Libro Nuevo Galateo Página 3

Cualquiera acción o dicho que voluntaria e ilegítimamente nos roba la estimación ajena o nos expone al desprecio, se llama injuria.

El disgusto que nace de la imputación de efectos morales, crece o disminuye en razón de la cualidad del defecto imputado.

Es tan natural en el hombre la tendencia a ensalzarse a sí mismo y a deprimir a los otros, que casi sin notarlo y sin ánimo resuelto de ofender mortificamos el amor propio de los demás.

La desmedida idea de sí mismo mezclada al desprecio de los otros, constituye el orgullo.

Encontramos belleza en el cuerpo humano cuando vemos reunidas en él las cualidades más propias para ejecutar sus movimientos.

El gesticular mucho con las manos cuando se habla con algunos es uso de aquellos que hablan mucho y dicen poco.

Cuanto menos están, los hombres ocupados en negocios propios, otro tanto quieren informarse de los ajenos.

El orden social exige que la ancianidad sea respetada a fin de que los jóvenes oigan con docilidad sus lecciones, y obedezcan prontamente sus mandatos.

La decendia prohíbe aquellas acciones inocentes en sí mismas, pero que merman la idea de la dignidad en aquel que las ejecuta.

La diversidad de usos en la mesa debe atribuirse a las diferentes ideas de comodidad y de cortesía.

En la antigua Roma, la sala en que se comía en los días festivos estaba alfombrada de lirios y rosas.

Entre los siglos XVI y XVII se introdujo en Francia la costumbre de acumular muchos manjares en un mismo plato de modo que viniesen a formar una pirámide.

Los romanos tenían la costumbre de entregar al principio de la comida una nota de los manjares que se presentarían en la mesa.

El amo debe cuidar mucho de que las conversaciones sean graciosas y amenas, sin hacerse malignas ni mordaces.

Cuando en Roma era todavía desconocido el uso de los tenedores se podía causar asco de muchas maneras, y por esto Ovidio fijó las reglas para tomar delicadamente los manjares con dos dedos.

Todo acto inurbano es mucho menos excusable cuando se comete en la mesa.

Manifestar que no perdéis una palabra de cuanto los otros dicen y que experimentáis los afectos que tratan de mover en vuestro ánimo, es un deber tan evidente que no necesita encarecerse.

Aunque el hombre debe ser bondadoso, es menester que no degenere en imprudente, acordándose de que la bondad inclina a juzgar a los hombres.

Como los jóvenes no conocen aun por experiencia cuantas son las pasiones que procuran conservar los errores, creen que todas las verdades pueden decirse en presencia de cualquiera.

Cuando la vanidad va unida a la ignorancia presta oídos a las más necias mentiras y se alimenta con las más inverosímiles ilusiones.

La alabanza es razonable con tal que fundándose en la verdad o en la verosimilitud, sirva de estímulo o de recompensa al talento, a la virtud o a la industria.

El hombre de ánimo delicado se abre a todos los sentimientos que engrandecen la naturaleza humana, y quisiera cerrarlo a cuantos la degradan.

Es suma descortesía hacer uso de la superioridad de modo que quede ofendido el amor propio de los inferiores infundadamente.

Antes de hablar de la cortesía que deben usar los súbditos con respeto a los magistrados, es preciso indicar las razones de obediencia, gratitud y respeto de que les son deudores.

El respeto a los magistrados favorece la obediencia a las leyes y esto trae el beneficio público.

La ley de Moisés no admitía en los tribunales el testimonio de un extranjero.